Vittorio Martinelli, La voce nel deserto, Zona, 2009.

Il giovane autore, la sua più giovane collaboratrice (Sofia Massai), una breve e intensa prefazione di Jean Léonard Touadi ci offrono questa breve puntata di un lungo romanzo che non è mai stato scritto.  Potrà mai l’arte della parola narrata, come è nata e cresciuta per raccontare e dare il senso alle vicende dell’ingiustizia e della sofferenza dei popoli a nord del Mediterraneo (e alle loro propaggini storiche e geografiche che popolano il primo e secondo mondo), servire o almeno esser riusata per raccontare sofferenze ed ingiustizie non solo del sud di quel mare ma addirittura poste oltre il deserto fatto di quella sabbia che sembrava drenare l’applicabilità di ogni istanza morale che faticosamente si andava affermando per gli sfruttati d’Europa ? Esiste una letteratura colonialista ed una anticolonialista, è esistito Kipling ed è esistito il problematico Defoe, esiste Conrad che maneggia ogni meccanismo di quella letteratura per tipi umani che non potrebbero esistere dalle nostre parti. Ancora però la sostanza del contenuto che sta oltre quella sabbia non mostra che stridore irrisolto se avvicinata alla sostanza dell’espressione della nostra letteratura.

A causa di questo stridore irrisolto e non credo per effetto solo della giovane età degli autori la forma di questo romanzo risulta semplice, lineare, priva di impegno estetico o di proposte espressive peculiari. Di primo acchito, l’uso didattico che vien voglia di farne è legato alla possibile lettura di queste pagine come una sceneggiatura. E’ frequente il ricorso a semplici denotazioni dell’ambiente e dell’atteggiamento dei personaggi, i quali non si connotano affatto in maniera problematica, ma tendono a interpretare tipologicamente le forze in gioco. Più che capitoli, le parti del romanzo appaiono come sequenze autonome, talvolta “montate” analogicamente (si veda per esempio il buttarsi della famiglia di Sankara sul divano alla fine del capitolo 22 e l’accasciarsi di Sankara stesso sulla poltrona all’inizio del capitolo seguente). Ogni capitolo parte dalla inquadratura di un oggetto per aprirsi poi sulla scena umana più vasta. Le battute dei dialoghi non si intersecano; i personaggi minori sono comparse funzionali alla messa in scena dei particolari originali della personalità del protagonista (si veda il meccanico di biciclette).

Naturalmente, in seconda istanza, l’operatore scolastico che prende in mano il libretto di Martinelli ne sente tutta la forza etica.

L’introduzione di Touadi conferisce al testo che segue una cittadinanza nella letteratura e nella saggistica che si ispira a quella critica dell’economia pratica e macrotautologica (la crescita per la crescita, come bene assoluto e indimostrabile) che dovrebbe davvero decollare in luoghi di più ampia e ufficiale risonanza dopo il riconoscimento ad Amartya Sen. Su tali aspetti nelle note di questa modesta rubrica spesso ci siamo attardati.

Tra il tono dell’utopia e quello della quasi ingenua speranza il legame è proprio dato dalla sensazione dell’esistenza concreta di una alternativa, dalla possibilità di una via diversa fondata su un volontarismo sempre più negato dal pensiero dominante nel primo e nel secondo mondo in favore dell’adagiamento morale indotto dalla persistenza di presunte imprescindibili leggi economiche.

Le guerre “dimenticate” non sono dimenticate per un difetto di memoria. Esse, come quella del Darfur, argomento dell’appendice del romanzo, devono essere dimenticate a causa dei granelli di sabbia che introdurrebbero nell’ingranaggio e rischierebbero di farlo fermare: sono l’indimostrabile delle leggi economiche, il particolare senza senso, la contraddizione insanabile che distruggerebbe la logica rigida e bislacca del neocolonialismo.